诗经是我们民族从根上开的花,它的色彩就是我们的喜怒哀乐
黑格尔曾断言,“中国没有史诗。”但降边嘉措对藏族史诗《格萨尔》的搜集、整理、研究,推翻了黑格尔的断言
世界文明体系之间存在差异,“和而不同”是原则,但不是止境,还要在世界文明的磨合、融合中创新,建立和谐的文明生态,这就是“文明融新”
郭敬明的一本书抵莫言的很多本,但我觉得这样比的标准有问题,要么都谈质量,要么都谈销量。你不能拿我们跟前辈比质量,又跟后辈比市场
现在的汉字教育存在的问题是,并没有传播汉字本体所携带的文化。汉字节目考的是记性,而不是汉字本身
“我以前的电影更注重个人感受,从好莱坞回到大陆,希望拍一些大的题材,《赤壁》是如此,《太平轮》也是如此”
儒家是很关心政治的,《论语》最核心的是培养君子,君子要为社会服务。不能完全用去政治化的价值观来解释儒家经典,个人的幸福并不是最核心的问题
我对莫言的原著怀着高度的敬意,但现在对文艺作品的要求大不一样了
将生活形态的文化内容拓展为生产方式和经济因素,在一定程度上能缓解民族地区的各种矛盾和冲突
1957年,王赓武发现海外华人以及刚脱离殖民统治的人们对祖国的忠诚度出现了严重问题。他意识到,南洋华侨华人的命运与中国在当代世界的地位息息相关
特色文化产业已成了地方经济非常重要的门类。我们通常以为山东是一个工业大省,实际上山东的手工艺企业从业人员已达200万人,总产值近千亿元
文化产业中的雷同和“雷人”,很大程度上是由于没有依托于自己的生活、远离了自己的土地。这个土地就是我们生于斯、长于斯的地方。如果这个特定的文化氛围没有感觉到,或者说不足,就不可能发展
中国预测以筹算为基础,《周易》是延续至今的中国预测术的核心,通过复杂的分离蓍草来预言;西方的预测是从先知的口中探知
中华文化,只有在经典里去找老师,但不要神圣化。只会说没用,真正的开悟是在生活的体验中,懂得对应的人生应当如何去安排
“孔子如果还活着,他会对民主与人权有什么看法?如果孔子读了《理想国》,他会说什么?”