我对莫言的原著怀着高度的敬意,但现在对文艺作品的要求大不一样了
2013年全年,光线电视的业务收入下滑约15%,2014年一季度,下滑的趋势进一步扩大,收入比去年同期减少约60%
娱乐节目依靠互联网平台开始主攻“互动性”,它们面对的不是技术瓶颈,而是如何把握观众的潜在心理与政策红线
将生活形态的文化内容拓展为生产方式和经济因素,在一定程度上能缓解民族地区的各种矛盾和冲突
今天,已被历史边缘化的作家如何再次“卷入”历史,进行“身在此山中”的观察、书写
1957年,王赓武发现海外华人以及刚脱离殖民统治的人们对祖国的忠诚度出现了严重问题。他意识到,南洋华侨华人的命运与中国在当代世界的地位息息相关
特色文化产业已成了地方经济非常重要的门类。我们通常以为山东是一个工业大省,实际上山东的手工艺企业从业人员已达200万人,总产值近千亿元
我们的文化里没有给欣赏诙谐留出足够的空间?恐怕是的。完全放松的笑,在我们的公共空间里是稀缺的
文化产业中的雷同和“雷人”,很大程度上是由于没有依托于自己的生活、远离了自己的土地。这个土地就是我们生于斯、长于斯的地方。如果这个特定的文化氛围没有感觉到,或者说不足,就不可能发展
中国预测以筹算为基础,《周易》是延续至今的中国预测术的核心,通过复杂的分离蓍草来预言;西方的预测是从先知的口中探知
球迷可以在收看两队比赛的过程中,翻看球员个人数据,通过手机进入乐视的球迷社区讨论、吐槽,而这些都会出现在屏幕上。倘若看到球场上球员衣服不错,可以到体育商城里下单购买,或者去买一张足球彩票
它试图打散舞台之后过于简单僵硬的操纵机械,把权力释放到亲历者手中,让他们从纯粹的个人性出发,书写自己的历史
库尔班江非常支持帕尔哈提上“中国好声音”。常年身在内地,他了解新疆人在内地遇到的问题,希望帕尔哈提能发出一个声音,“站在那里,就够了”
真正作为中国文脉根基的中国书院,其职能是汇通学养,而不是培养职业人才,更不会追求“产业化前景”
当前中国社会的问题,根子在于文化的残缺,核心是信仰的缺失,这使一些人失去了灵魂,没有遵循,没有敬畏,没有依托